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雖然同屬臨近的亞洲國家，但是中國和日本設(shè)計師在生活感知和設(shè)計創(chuàng)意上，存在著相當(dāng)大的文化差異，做設(shè)計和創(chuàng)作音樂一樣，應(yīng)該是沒有國界限制的，國外一些設(shè)計中好的構(gòu)思和概念，在這個多元化發(fā)展的現(xiàn)代社會中，他們自身所帶出的獨特之處對于我們提高自身的生活品質(zhì)是有很多可借鑒之處的。下面我們就來淺析一下日本在做VI設(shè)計時做了哪些我們沒有想到的事情，所帶來的另類啟示又有哪些呢?

  一、精益求精是一種自然發(fā)展的素質(zhì)

  日本人認(rèn)為生活不能是粗糙的，對粗糙保持著高度的警覺和全方位的排斥在日本生活中會時刻隨處體會到他們對細節(jié)的高度重視。在日本設(shè)計師做VI設(shè)計的意識里，整體的品質(zhì)和可靠則是基于每一個細節(jié)的精致，粗糙的細節(jié)不可能產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的整體。例如：一只杯子，握在手掌里，手彎曲成什么樣的弧度才最舒適，是關(guān)于一只杯子的設(shè)計關(guān)鍵。一處房子，用多少盞燈掛在哪里才是最恰當(dāng)?shù)模?/span>深圳logo設(shè)計公司。

  值得借鑒的啟示點：當(dāng)代設(shè)計是在細節(jié)處改善生活品質(zhì)，一切設(shè)計都是基于對行為方式的深入研究。

  二、始終保持著對傳統(tǒng)的尊重和對時代的熱情

  日本當(dāng)代設(shè)計在經(jīng)歷了泡沫經(jīng)濟破滅后，用減法成了一種趨勢。在東京最時髦的街區(qū)表參道上分布著世界頂級品牌的專營店，其奢華與現(xiàn)代的程度不讓米蘭、紐約和巴黎，但在主干道兩側(cè)分布的一條條小巷里，依然保留著許多古舊建筑，它們在今天仍然被使用著，而不是當(dāng)作文物被封存起來，僅供參觀。隈研吾在設(shè)計石頭博物館時，只用石頭一種石材，室內(nèi)采光也只用最簡單的手法——用磚砌出一排排的孔洞，讓自然光從這些孔洞進入室內(nèi)。這種設(shè)計令建筑視覺簡練，功能實現(xiàn)也自然平靜。這種簡素的美學(xué)主張則是將日本美學(xué)傳統(tǒng)中“空寂”的意境做了現(xiàn)代的發(fā)揮。

  值得借鑒的啟示點：設(shè)計要解決好跨年代元素的關(guān)系，崇現(xiàn)代性卻不以否定傳統(tǒng)為必然。

  三、嚴(yán)肅考慮到對地域性與全球化的兼容

  日本設(shè)計會從一個很實際的細節(jié)出發(fā)又回到細節(jié)。因為人對不同事物的反應(yīng)是不同的，設(shè)計要把這些反應(yīng)表達出來。角館政英在談到他的構(gòu)思時說：“人和環(huán)境要建立一種和諧的關(guān)系，需要人能對環(huán)境有所體會，比如你生活中有一條河，你要和它有情感，才可能愛這條河。這個社區(qū)是臨河的，它的特色與這條河有關(guān)，所以設(shè)計就是把這個特色凸顯出來。其實如果是考慮到地域性，設(shè)計有許多工作可作。”

  值得借鑒的啟示點：用西方特色來為本土特色錦上添花，深入理解地方性使地方的優(yōu)勢可以充分發(fā)揮。

  四、處理好對簡素和奢侈之間的平衡美感

  當(dāng)設(shè)計不再背負(fù)過多責(zé)任的時候，它就可以專注地完成自己的任務(wù)。這種認(rèn)識不僅存在于日本的大眾產(chǎn)品的設(shè)計，也同樣存在日本的奢侈品的設(shè)計中。不試圖讓產(chǎn)品扮演身份識別和審美能力測試的角色，這種理念本身就是還設(shè)計一個本來面目——設(shè)計是幫助消費者解決日常生活問題的。所做的設(shè)計經(jīng)得起時間的考驗，可以代代相傳，這就是最奢侈的，深圳商標(biāo)設(shè)計。追求簡素并沒有傷及產(chǎn)品的詩意。也是日本當(dāng)代設(shè)計所保全的價值。設(shè)計要達到什么目的，日本的設(shè)計師注重解決日常問題，設(shè)計的目的是為了好用，而不僅僅是好看就行了，設(shè)計出的作品要能夠幫助消費者改善生活品質(zhì)，讓消費者享受到適合自己的產(chǎn)品，也就達成了設(shè)計與日常生活的精準(zhǔn)對接。

  值得借鑒的啟示點：高品位不是只有用錢才做得到，設(shè)計是為了解決日常問題的。