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設(shè)計與“一”
設(shè)計，應(yīng)該像是中國漢字中結(jié)構(gòu)最為簡單的“一”。雖然只是隨心所欲的一劃，但卻成為一種符號，一種語意或者其他的載體，它甚至以一種文化的形式存在著。
現(xiàn)代設(shè)計越來越認(rèn)同本土化，本土化是對本土文化的認(rèn)同，而不是對符號或圖形的認(rèn)同。探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與自己個性的碰撞點，形成自己的設(shè)計風(fēng)格，這才是設(shè)計本土化的精髓所在。日本設(shè)計的成功，不能不說是他們對于東方理念貫穿于設(shè)計作品中的成功。深圳商標(biāo)設(shè)計公司雖說大和民族的文化特色有華夏文明的遺留痕跡，而在人家的設(shè)計作品中，東方文化的“歸一”性卻比中國的設(shè)計師們吃得更透。日本設(shè)計大家福田繁雄先生曾經(jīng)指出：“設(shè)計中不能有多余”。從這個觀點中不難看出他的設(shè)計理念與中國傳統(tǒng)美學(xué)講究的“恰倒好處”有某一個共通的契合點。 日本的設(shè)計運用傳統(tǒng)的理念，現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法，走在了設(shè)計的前沿。這不能不值得中國的設(shè)計師學(xué)習(xí)和借鑒。在中國，設(shè)計師一味的追求“拿來主義”，盲目追求“包容性”，片面的理解“萬物歸一”。因而在設(shè)計中出現(xiàn)多元素而又得不到到統(tǒng)一。仿佛努力想把一件事情表述明白卻反而越說越?jīng)]有頭緒。
“喻物于意則樂，留意于物則病。”“繪畫以形式，見與兒童鄰。”蘇軾的這些美學(xué)都道出了以點代面的學(xué)術(shù)思想。面面俱到，把什么都說得明明白白，反而失去了本來的意味。點到為止，正是中國文化的精髓。因為它啟發(fā)了思維。這與我們今天所強調(diào)的“個性化”如出一轍，石濤的美學(xué)觀中強調(diào)“有我”，強調(diào)與眾不同，便是這個意思。深圳市中深世紀(jì)廣告有限公司為您提供深圳彩頁設(shè)計,深圳商標(biāo)設(shè)計公司,深圳logo設(shè)計公司,深圳標(biāo)志設(shè)計服務(wù)。
其實本生做設(shè)計，就是在局限中求空間，“載者鐐銬跳舞，正是設(shè)計的基本功。”
